![]() | |
| victima (în medalion) și agresorul |
deci, reacțiile. ministrul de interne a zis: „constat cu stupoare că în județul Dolj a crescut violența cu 6%”. va să zică, stimați tovarăși, celelalte județe sunt mai fruntașe ca voi în arăturile de toamnă cu 6%. sau, într-un limbaj mai puțin academic, de vină pentru deplorabila moarte a lui Andrei Eduard Goreci e județul Dolj. deși se putea să existe un Andrei Eduard Goreci oriunde, în orice județ din România, și nu numai atât, ci și în orice locșor de pe planeta asta. nu s-au văzut oare nici un fel de filme, documentare sau de ficțiune (ca de exemplu Elephant), despre masacrul de la Columbine? cum explicăm masacrul de la Columbine, din moment ce el nu s-a produs în județul Dolj? ba chiar s-a produs într-un județ care nici măcar nu face parte din fără seamăn de violenta-n școli Românie. iată o întrebare grea, mai ales pentru un minister de interne.
celălalt minister „implicat” era cel al educației. pentru Funeriu, chestiunea cu crima, și contextul în care se înscrie - oh yeah! violenTZa in school, care e așa de cool! - admite soluții salvatoare, pe care le-a și găsit pe loc: organizarea unei videoconferințe cu toți inspectorii, plus promisiunea că va implementa de-aici încolo programul afterschool, care e și mai cool. făcând o paranteză: există șanse mari, dacă președintele și guvernul actual vor rămâne în funcție (nu văd de ce n-ar rămâne, ar fi corect să rămână, poporul i-a ales, poporul să-i rabde în continuare), ca promisiunea cu pricina să se pună în aplicare, pentru ca răzbunarea Băsescului pe profesori - despre care șefu crede că sunt mai bine plătiți ca el - să fie dusă la capăt. iată cum pe cadavrul unui adolescent se poate reclădi echitatea socială.
după Mircea Badea, același cadavru servește drept lecție celor care - fără să aibă prea multe cunoștințe de autoapărare - se avântă ia așa să se amestece în fel de fel de altercații. de vină e, cu alte cuvinte, mortul. păi cine l-a învățat pe Andrei Eduard Goreci să sară să-l apere pe prietenul lui? dacă ești bazat, dacă ești ninja, hai treacă-meargă să te pui cu criminalii, dar dacă nu, fugi! trebuie să ne fie învățătură de minte să nu mai intervenim pentru binele unuia sau al altuia pentru că altruismul - și aici venea o întreagă construcție pseudo-filozofică pe care n-are sens s-o mai dezvolt - e cea mai urâtă formă de egoism, ca drept dovadă uite unde ajungem cu altruismul: la cimitir, la numai 17 ani. cam asta e viziunea lui Badea despre toată afacerea.
n-am urmărit comentariile Monicăi Tatoiu, varianta blondă a lui Mircea Badea, dar cred că și ea are ceva important de spus pe această temă, la fel ca și Mădălin Voicu, și atâția alții... probabil că multora dintre noi o asemenea crimă ne creează sentimente de îngrijorare, că la o adică am fi putut fi martorii ei sau chiar protagoniști, caz în care vorbitul servește ca asigurare a faptului că ești viu... treaba e psihanalizabilă. ce rămâne însă din toată întâmplarea asta nefericită se poate rezuma într-o propoziție simplă și la obiect a celuilalt înjunghiat, singura propoziție care de fapt contează: „l-a omorât ca pe un câine”. nu ca pe un craiovean, nu ca pe un elev insuficient supravegheat, nu ca pe un ageamiu în smardoieli, ci: ca pe un câine. și cu privire la asta nu mai e nimic, dar absolut nimic de făcut sau de zis.

5 comentarii:
"L-a omorât ca pe un câine"... ca şi cum câinii trebuie omorâţi. Oricum, nu cred că te raportezi corect la violenţă. Poate că lucrezi prea aproape de casă, ori pentru că n-ai fost pus încă să aperi un copil, soţia de retardaţii cu care te intersectezi pe stradă. Darwinismul te ţine pe picioare, nu altruismul nătâng şi cugetător. Apelul la instinct e necesar pentru a-ţi păstra libertatea. Nu au mărit americanii spaţiul democratic pe glob cu arma în mână? Şi-apoi, cine îţi spune că suntem făcuţi noi pentru libertate şi umanitarism? Multe victime cu voci şi chipuri suave şi-au devorat salvatorii (vezi Ice Age sau scene din filme şi cărţi pe tema asta)
Pentru toţi indivizii ăştia pe care i-aţi citat, fie că sunt politicieni şi vor să-şi justifice rolul (că uite că suntem indispensabili în orice domeniu, ce v-aţi face voi fără noi, aşa de capul vostru?), fie că sunt jurnalişti, băgatul în seamă e felul cum obţin o bucată de pâine şi un mod de viaţă.
@Tibi:
nu stiu ce te face sa crezi ca eu m-am raportat in vreun fel la violenta. nu mi-a placut ceea ce a zis Mircea Badea - ca raspunsul la violenta e violenta si ca altruismul nu face 2 bani - pentru ca nu cred (asta bineinteles din cauza ca lucrez prea langa casa) ca de frica unor tembeli trebuie sa ne isterizam si sa devenim ca niste fiare salbatice. iar la intrebarea cu libertatea si umanitarismul, iti raspund cu alta intrebare: daca nu pentru libertate, atunci pentru ce?
@Mihai:
sunt bucuros ca in sfarsit pot sa fiu de acord cu tine. :)
Nici eu nu cred că altruismul e inutil oriunde şi cu oricine; pur şi simplu trebuie atent selectaţi oamenii cu care să fim aşa, ori care sunt altruişti cu noi. Absenţa diferenţelor, a selecţiei produce un păcat asupra conştiinţei la fel de mare ca şi egoismul, deoarece sunt puşi laolaltă cei care merită să fie ajutaţi şi cei care nu merită. Mai întâi salvează-i pe cei care sunt buni şi apoi pe cei răi sau nebuni. Până atunci, trebuie întărită citadela.
Cred că noi, românii, suntem făcuţi pentru supunere şi respect din ură, mai degrabă decât pentru respect din ataşament şi încredere. Comunismul a surprins la ţanc fibra noastră, una moale, speculativă şi băşcălioasă. Dacă vom continua să ne separăm de realităţi izolându-ne, halucinând culturoid şi iertând, ne vom confrunta cu strada mai devreme sau mai târziu şi nu vom şti să-i facem faţă, noi sau ai noştri.
P.S: Mea culpa, ţi-am invadat spaţiul de blog şi mi-am permis să te apostrofez în casa ta cu aşa comentarii. Pax!
nu-i nimica, ma tem ca si eu am fost prea dur. si sunt de acord cu altruismul selectiv.
Trimiteţi un comentariu